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烏來 龍太宮
Приєднався 19 чер 2021
這裡是個充滿能量的淨土,歡迎來走走,吸取能量。
地址:新北市烏來區忠治里金堰151號之3
電話:02-26617466
歡迎來作客。
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沿途有紅色燈籠
本宮問事時間:
每週二.四.六.日 每週共四天
下午15:00起~19:00
FB: m. wulailongtaitemple/
IG: longtai_temple?
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【般若波羅密多心經】(九) 最終章
《般若波羅蜜多心經》
罽賓國三藏般若共利言等譯
如是我聞:
一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧,名廣大甚深。
爾時眾中有菩薩摩訶薩,名觀自在,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力,合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子!若有欲學甚深般若波羅蜜多行者,云何修行?」如是問已。
爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言:「舍利子!若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時,應觀五蘊性空。
舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受、想、行、識亦復如是。
舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。
無苦、集、滅、道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。」
即說呪曰:「櫱諦 櫱諦 波羅櫱諦 波羅僧櫱諦 菩提 娑(蘇紇反)婆訶
「如是,舍利弗!諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行,應如是行。」如是說已。
即時,世尊從廣大甚深三摩地起,讚觀自在菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!善男子!如是,如是!如汝所說。甚深般若波羅蜜多行,應如是行。如是行時,一切如來皆悉隨喜。」
爾時世尊說是語已,具壽舍利弗大喜充遍,觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
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《心經9》
⭐️本集標題⭐️
般若為諸佛母
一悟永不退轉
⭐️本集大綱⭐️
萬法歸宗,無量法門最後都歸趨於「般若」,一切菩薩雖然境界的淺深各有差別,卻都以「共般若」(無為法、無漏法)為共同的基礎。所以《金剛經》說:「一切賢聖皆以無為法而有差別」。
《法華經》也說只要一出「三界火宅」那麼得到的就是「大白牛車」(佛乘),根本沒有什麼「羊車、鹿車與牛車」,故知所謂的「小乘、中乘、大乘」只是佛為了接引不同根機的眾生,而於成佛過程中,依境界的淺深而善巧方便設下的階段性名稱而已。
所以大乘學人千萬不可以瞧不起阿羅漢,當知,祂們已經證得「共般若」了!只要一起悲心,發願利益眾生,當下就轉入「大乘菩薩道」了!
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烏來龍太宮
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罽賓國三藏般若共利言等譯
如是我聞:
一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧,名廣大甚深。
爾時眾中有菩薩摩訶薩,名觀自在,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力,合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子!若有欲學甚深般若波羅蜜多行者,云何修行?」如是問已。
爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言:「舍利子!若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時,應觀五蘊性空。
舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受、想、行、識亦復如是。
舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。
無苦、集、滅、道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。」
即說呪曰:「櫱諦 櫱諦 波羅櫱諦 波羅僧櫱諦 菩提 娑(蘇紇反)婆訶
「如是,舍利弗!諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行,應如是行。」如是說已。
即時,世尊從廣大甚深三摩地起,讚觀自在菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!善男子!如是,如是!如汝所說。甚深般若波羅蜜多行,應如是行。如是行時,一切如來皆悉隨喜。」
爾時世尊說是語已,具壽舍利弗大喜充遍,觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
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《心經9》
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般若為諸佛母
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萬法歸宗,無量法門最後都歸趨於「般若」,一切菩薩雖然境界的淺深各有差別,卻都以「共般若」(無為法、無漏法)為共同的基礎。所以《金剛經》說:「一切賢聖皆以無為法而有差別」。
《法華經》也說只要一出「三界火宅」那麼得到的就是「大白牛車」(佛乘),根本沒有什麼「羊車、鹿車與牛車」,故知所謂的「小乘、中乘、大乘」只是佛為了接引不同根機的眾生,而於成佛過程中,依境界的淺深而善巧方便設下的階段性名稱而已。
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【般若波羅密多心經】(八)
Переглядів 20 тис.11 місяців тому
《般若波羅蜜多心經》 罽賓國三藏般若共利言等譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧,名廣大甚深。 爾時眾中有菩薩摩訶薩,名觀自在,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力,合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子!若有欲學甚深般若波羅蜜多行者,云何修行?」如是問已。 爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言:「舍利子!若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時,應觀五蘊性空。 舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受、想、行、識亦復如是。 舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。 無苦、集、滅、道,無智亦無得。 以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故,無...
【般若波羅密多心經】(七)
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【般若波羅密多心經】(六)
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【般若波羅密多心經】(五)
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【般若波羅密多心經】(四)
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《般若波羅蜜多心經》 罽賓國三藏般若共利言等譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧,名廣大甚深。 爾時眾中有菩薩摩訶薩,名觀自在,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力,合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子!若有欲學甚深般若波羅蜜多行者,云何修行?」如是問已。 爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言:「舍利子!若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時,應觀五蘊性空。 舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受、想、行、識亦復如是。 舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。 無苦、集、滅、道,無智亦無得。 以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故,無...
【般若波羅密多心經】(三)
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【般若波羅密多心經】(二)
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【般若波羅密多心經】(一)
Переглядів 195 тис.Рік тому
《心經 》1 ⭐️本集標題⭐️ 心經為什麼與我們特別有緣? ⭐️本集大綱⭐️ 心經與我們特別有緣的原因就是… 1、經文很短,容易背誦。 2、經中的「自在、度一切苦厄、無老死、心無罣礙、無有恐怖、得阿耨多羅三藐三菩提、大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒、能除一與苦真實不虛」,以上都是眾生所喜歡,所貪愛的,因此人們樂於接受。 3、最後還給了一個簡單易背的咒語,充滿了神秘的吸引力,讓眾生覺得能因為咒語而祈求到以上那些利益。 這是佛菩薩的大慈悲與大智慧,利用這種方式,善巧方便的隨順著眾生的貪愛心而吸引我們來與「般若」這個成佛(成就圓滿的覺悟)的大智慧結下法緣。這就是所謂的「先以欲勾牽,後令入佛智」。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 《般若波羅蜜多心經》 罽賓國三藏般若共利言等譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾及菩薩眾...
西哥發神經 《道德經》(42):小國寡民,不相往來,是老子的政治理想嗎?
Переглядів 19 тис.2 роки тому
⭐️本集章節⭐️ 第79章:有德司契 第80章:不相往來 第81章:為而不爭 ⭐️本集大綱⭐️ 歷代以來都流行着一種說法:「小國寡民,是老子的政治理想」,是嗎?一個大慈大悲丶大智大慧的聖人,會如此的小鼻子、小眼睛嗎?不是說善有善報,叫我們要「利而不害、為而不爭」互相善待嗎?不是說:大國與小國好好相處,可以「兩者各得其所欲」嗎?不是說:「修之於天下,其德乃普」嗎?不是說國與國之間要互相尊重、和平相處、互利共贏嗎?怎麼在全經結束前卻又說:「老死不相往來」? 為什麼?
西哥發神經 《道德經》(41):柔勝剛,弱勝強。誰能知?誰能行?
Переглядів 8 тис.2 роки тому
⭐️本集章節⭐️ 第75章:無以生為 第76章:柔弱處上 第77章:不欲見賢 第78章:無以易之 ⭐️本集大綱⭐️ 「柔勝剛,弱勝強」怎麼可能? 原來 - - - 「柔」的意思是:柔和忍辱,善待他人。 「弱」的意思是:放下身段,禮賢下士。 老子告訴我們一個強者用這種「柔弱」的態度來與人相處,勝過用剛暴強硬的方式。這才是「柔弱勝剛強」的真實義。 為什麼?因為「累積福報 廣結善緣」能為自己增加助力。否則「消耗福報又為自己製造仇人」最後的結果就是敗亡。
西哥發神經 《道德經》(40):天網恢恢,疏而不失。胡搞瞎搞,執而殺之!
Переглядів 8 тис.2 роки тому
文字校正: 29:00「生」是眾的意思:改成「僧」。 本集章節: 第72章 不自貴 第73章 天網 第74章 執而殺之 「天網恢恢,疏而不失」通常都被引用來比喻「法網難逃」。其實它的原義是說「因果報應」雖看似無影無形,若有若無,却一絲一毫也逃不掉。 不是說要「慈」嗎?為什麼對惡性眾生還是要「執而殺之」抓來殺掉呢?其實這仍然是「慈」,為什麼? 一、避免他繼續造惡傷人,甚至殺更多的人, 因而下地獄受無窮無盡的苦刑。即使地獄的苦報受盡之後,再轉生為人,又會被更多的仇人報復,生生世世都在痛苦中度過⋯。 二、當下就讓他因為法律的制裁而知道面臨報應時的恐怖,這個生命經驗會留在他的腦海中(阿賴耶識),生生世世都會提醒他,使他不敢再因為惡習性的牽引而 輕易造惡傷人。如此則於人於己都是好事。 故知仍然是「慈」!
西哥發神經 《道德經》(39):抗兵相加,哀者勝矣! 以其病病,是以不病!
Переглядів 6 тис.2 роки тому
本集章節: 第69章 [用兵] 第70章 [被褐懷玉] 第71章[不病] 「抗兵相加,哀者勝矣!」「哀」是哀愍丶憐惜的意思,也就是捨不得自己的國家與 人民受到傷害,所以基於慈悲哀愍之心 ,就會把國防搞堅實,把部隊練精良,真正做到「勿恃敵之不來,恃我有以待之」的不敗之地。「哀」也有謹慎的意思,不可輕敵,對 何事都要謹慎以對,不可輕忽。推而廣之,公司老闆或個人也都一樣,必須把實力培養到「專業中的專業」能解決 何難題,又能謹慎從事,這才是對整個團體與個人自己最大的慈悲。 「以其病病,是以不病」,老子說聖人們詬病於說謊與吹牛,所以自己當然就不會犯下這種毛病。祂要表達的意思就是:「我所說的都是我親自証得的真理,沒有一句是謊言或吹牛」!苦口婆心的叫我們要相信《道德經》,對《道德經》要有信心!
西哥發神經 《道德經》(38):好苦!不想再來當人?不爭之德,用人之力!
Переглядів 8 тис.2 роки тому
「人生好苦!我要唸佛往生西方極樂世界,不想再來當人」,可能嗎?超越六道輪迴之後,真的可以不再來當人嗎? 答案是:無論是佛菩薩、阿羅漢或六道眾生都一樣,一定會再來當人!為什麼? 「善為士者、善戰者、善勝敵者」指的都是具有壓倒性優勢的強大者,老子拿來比喻為「一個偉大的領導人」。因為展現「不爭之德」,而產生了「用人之力」的效應。使整個團隊激發出「團結 奮鬥」最極致的力量!這就叫「配天之極」:完全符合道的真理與運作方式!
西哥發神經 《道德經》(37):將以愚之?愚民政策?因為不爭,反而無敵?
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「非以明民,將以愚之」⋯老子是在叫每個領導人不可以讓屬下或老百姓變精明,而是要將人們弄笨,這樣搞「愚民政策」才能牽著大家的鼻子走嗎? 「以其不爭,故天下莫能與之爭」⋯因為「不爭」反而「天下無敵」?這合乎常理嗎? 依於無形的「道」而展現出來的「三寶」是什麼?為什麼三寶之首的「慈」力量會大到無窮無盡?
西哥發神經 《道德經》(35):善人之寶,不善人之所保。存善去染,個個皆未來佛
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西哥發神經 《道德經》(35):善人之寶,不善人之所保。存善去染,個個皆未來佛
西哥發神經 《道德經》(34):孰知其極,其無止耶?兩不相傷,各得所欲。
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西哥發神經 《道德經》(34):孰知其極,其無止耶?兩不相傷,各得所欲。
西哥發神經 《道德經》(32):物壯則老,不道早已;恃強凌弱,提早敗亡。
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西哥發神經 《道德經》(32):物壯則老,不道早已;恃強凌弱,提早敗亡。
西哥發神經 《道德經》(31):知子守母,用光歸明;行於大道,唯施是畏。
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西哥發神經 《道德經》(31):知子守母,用光歸明;行於大道,唯施是畏。
西哥發神經 《道德經》(29):為學日益 ,為道日損。聖人無常心 ,以百姓心為心。
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西哥發神經 《道德經》(29):為學日益 ,為道日損。聖人無常心 ,以百姓心為心。
西哥發神經 《道德經》(28):知足不辱,知止不殆。可以長久,可以常樂。
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西哥發神經 《道德經》(28):知足不辱,知止不殆。可以長久,可以常樂。
西哥發神經 《道德經》(24):上德不德,是以有德。佈施即非佈施,是名佈施。
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西哥發神經 《道德經》(24):上德不德,是以有德。佈施即非佈施,是名佈施。
請問書如何購買呢?
@@RuyiHo 請電洽「烏來.龍太宮」(02)2661-7466
原來如此,我覺得金剛經艱澀難懂,聽阿西老師一句話茅塞頓開
所以非法非非法
阿西是有道之人 質樸而純真 淡定而有智慧
道教,開宮廟來講佛教的心經?這就是釋迦摩尼佛所説的附佛外道
不可以少善根福德因緣,得生彼國~一直跟佛菩薩種下 因 緣,才有機會聽到善知識說法,真是好福報聽到西哥菩薩說法、正知正見
謝謝老師
人人都變成說法人
身在非洲某個國家,乾旱,農作不生,只靠ㄧ些胜畜猴子鳥類地下莖的東西為生!,幅合弱肉強食,適着生存法則,否則他們怎麼活,要怎麼吃,那就是沒辨法的事,也是宿命如此
夫妻可能也一起來同修的。❤
最初看山是山,看水是水,中間看山不是山,看水不是水,最後看山還是山,看水還是水。
無為法,入出世間的作為,才福合這種思維,裡與俗反,就是無為法,出世間的相法,這是ㄧ種好的( 想)法,大家共同追求的目標。
說的講的都很容易,那麼這麼多年來,歴代歴史上,什麼年代,怎麼都沒實現,就是知易行難,寫在書上容易,做起來難!
我的小孩在國外工作,想換工作且找家禽屠宰工廠,我覺得不好不知道怎麼跟他說話?
厲害了,佛陀有講華嚴經等等?
金庸皈佛記(花雨繽紛集1) ua-cam.com/video/lLDbWlzX0Hs/v-deo.html 您要投身演藝行業嗎?(諸經巡禮27) ua-cam.com/video/JL0-nwWlUEY/v-deo.html
感恩師父慈悲
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想詢問哪裡可以買的到書呢?
@@user-ql7gm1vg3g 請電洽「烏來.龍太宮」(02)2661-7466
@@user-uo4js1zp8p 謝謝😊🙏🏻
了幻真轉佛法經,夢昏迷病火化即住乱迷執即非佛法.知離即是佛法=念念世世不乱迷執住.一字错说即有因果
感謝法佈施 讚
感恩
修行真的能改變命運哦!❤
老師講的對最後一段的銜接就如同我一樣❤
講的真好 不執著 隨緣
觀音時刻念,福壽日增延。
請教老師,聽完有褔無德的解說之後,心裡浮現出來關於在成長過程裡的學習之路是不容易的,可是獲得之後又無法將這些所學習的善知識有所累積,總是學過就忘,請問這跟福德資糧是否有關聯呢? 謝謝您。
@@user-kc5zw9uu2h 請查閱「楞嚴經」卷五「周利槃特」鼻根圓通章,即知加以禪修能消減散亂心,即能改善。
@@user-uo4js1zp8p 感謝老師回覆
很有力量的一章節
感謝老師對心經的講解, 學生一聽再聽,瞭解其內容含義, 在此也要感謝諸學長的剪輯影片, 讓學生能理解而生自在於心, 可以再返回道德經學習,感恩您!
佛法不可思議,果報亦不可思議
正知正見.讚嘆
感謝阿西師兄,阿彌陀佛😊
阿西師兄真的很用心講課,阿彌陀佛~😊
坦白說,西哥所說的比一些只談方便法門的出家師父講得更深入、更有法味。真的很歡喜、讚歎!🙏🙏🙏
請問要怎麼才能聽到阿西講經呢?
請搜尋You tube「西哥發神經」
@@user-uo4js1zp8p 請問哪裡還可以買到西哥的那本阿西老師談道德經,現在各書店都沒貨了⋯⋯
請電洽(02)2661-7466烏來.龍太宮
阿西老師,請問您何時再有機會,繼續講經,我住澳洲,我跟我先生都非常喜歡聽阿西老師講解的經,大開我們的智慧,願阿西老師可以繼續開課來講經,讓我們繼續大解如來真實義🙏🙏🙏萬分感謝阿西老師❤
清靜經已錄好,正在作後製,請稍候。
@@user-uo4js1zp8p 真的是太好的消息了,太感恩了😍我繼續把老師前面講過的經,再細細的讀,等待老師的更新,再次感恩🙏阿彌陀佛🙏
剛看完阿西老師的道德經跟心經,每一集都好仔細地看與聽,並認真地心神領會,受益良多,期待阿西老師的清靜經,辛苦阿西老師跟兩位助教,非常感恩你們~
簡單解釋一下disorder和disease的差異,disorder是有症狀,但找不到病因;disease是有明確病因,例如病毒引起的感冒。一半大眾所知的精神疾病,英文是Psychotic Disorder,因為找不到明確的病因,所以西方藥物治療多半是暫時壓制症狀,而且副作用頗多,治標不治本。生病當然要看醫生,但心理健康也會影響身心,藥物是輔助,最終還是要回歸自身的心態,心態調整好,很多”非器質性”疾病自然不藥而癒。如真的確定是有病因的疾病,肯定是要去醫院接受正規治療,兩者不衝突。
謝謝阿西老師, “餵養”小童的故事 透過你您生動說書 收穫很多 提醒自己不長養惡習氣,也不做個餵養他人惡習的人!
聽到鹿晗那一段整個頭皮發麻 善無念 義永恆
道天錄 我有玩也😂😂😂
既是同體大悲,犒軍還是有殺生,三淨肉亦是取牠性命,人個個求神拜佛就是要平安,牠們何嘗不想平安
謝謝 阿西老師 感恩
@22:16 "觀自在菩薩"不是觀世音菩薩 佛陀逝世於公元前400年 心經來自大般若經, 公元前100年左右问世的 觀世音菩薩來自法華經, 公元100年左右问世的 1. 心經是於佛陀逝世才問世的, 所以沒有"如是我聞", 後世人所撰! 2. 觀世音菩薩比心經晚了近200年! 心經的"觀自在菩薩"不是觀世音菩薩, 心經若是要表達"觀自在菩薩是觀世音菩薩", 為何心經的全文都與觀世音菩薩無直接關聯, 而是在示意要遵循"空"的概念. 不是有個"觀"字就與觀世音有關, 觀自在的觀是對內心的觀察覺知, 觀世音的觀是對世間有情眾生的觀看關懷. 菩薩=菩提薩埵=覺有情=想追求覺悟的眾生, 菩薩還沒有全悟, 所以要依循心經覺悟!
感恩
感恩您 阿西老師開示道德經 願以此讀經功德迴向所有眾生😊
聽起來好像在講金剛經中的不著相的真義
君子有三畏, 其中畏圣人之言, 如来真实意,说成老子, 你是否在误人子弟?????????